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三魂:道家謂人有三魂:一曰爽靈,二曰胎光,三曰幽精,見《雲笈七籤》卷十一三。七魄:道家謂人有七魄,各有名目。第一魄名屍狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀陰, ...
三魂:道家謂人有三魂:一曰爽靈,二曰胎光,三曰幽精,見《雲笈七籤》卷十一三。 七魄:道家謂人有七魄,各有名目。第一魄名屍狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀陰,第四魄名吞賊,第五魄名非毒,第六魄名除穢,第七魄名臭肺,見《雲笈七籤》卷五十四。
正統道教的三魂七魄
一個普遍觀點:神是陽性的,是伸張的。神在白天伸張,在晚上大部分是需要休息的,到晚上休息的那部分神,叫:魂;晚上還有很多臟器要工作,還具備一定的生理和心理功能,主宰這部分功能的神叫:魄。 也是一個最普遍的定義,神,表示神經系統,而魂與魄,則是主管我們身體休息的重要部門。
三魂:
正一真人居鶴鳴山洞,告趙升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清陽和之氣也;一名爽靈,陰氣之變也;一名幽精,陰氣之雜也。若陰氣制陽,則人心不清凈;陰雜之氣,則人心昏暗,神氣闕少,腎氣不續,脾胃五脈不通,四大疾病系體,大期至焉。旦夕常為,尸臥之形將奄忽而謝,得不傷哉?夫人常欲得清陽氣,不為三魂所制,則神氣清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不縈,長生可學。--《雲笈七籤》
它是指「天魂、地魂(或識魂)、人魂」,古稱「胎光、爽靈、幽精」,也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「胎光真魂、爽靈思魂、幽精意魂」等。三魂生存於精神中,人身去世,三魂歸三條路: 1.天魂歸天路,到達空間天路。因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」,因有肉體的因果牽連,所以不能歸宗源地,只好被帶走上空間天路的寄託處,暫為其主神收押,就是所謂的「天牢」。 2.地魂歸地府,到達地獄,因地魂可知主魂的一切之因果報應,也可指使在世肉身之善惡,所以肉身死亡后,地魂再進因果是非之地。 3.人魂則徘徊於墓地之間,因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力,死亡后再墓地對神主,來來往往之走上人路之寄託處。 直到再度輪迴,三魂才會重聚。而「三魂」的根本是「真如」(生命實相),「三魂」是由於「真如動念」所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體,屬於「靈界」。 ...
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