我們都是鄭和的後代《鄭和的後代》 | 動物用藥查詢網
![我們都是鄭和的後代《鄭和的後代》](https://i.imgur.com/TbfVXFL.jpg)
《鄭和的後代》為已故新加坡劇作家郭寶崑之作,以明朝太監鄭和故事為藍圖,結合他坎坷複雜的身世與七次下西洋的豐功偉業,交織而成一場內面性的思索自我定位究竟是誰的 ...
![我們都是鄭和的後代《鄭和的後代》](https://i.imgur.com/TbfVXFL.jpg)
《鄭和的後代》為已故新加坡劇作家郭寶崑之作,以明朝太監鄭和故事為藍圖,結合他坎坷複雜的身世與七次下西洋的豐功偉業,交織而成一場內面性的思索自我定位究竟是誰的辯證與告白,蘊涵著對於新加坡社會制度權力宰制的隱喻。此次轉化成為上海戲劇學院導演馬俊豐的版本,不僅將此個別性的體制與權力象徵,成功地內化為放諸四海大陸、台灣等地的政治制度,均可以找到呼應的對比與聯結,更深化鄭和在個人的十字路口徘徊,抉擇要如何犧牲下頭成就上頭的頂戴榮華,擴大自我「閹割」內在複雜意義與矛盾掙扎。
《鄭和的後代》光從劇名即可解讀出許多富饒意象的聯結,鄭和為太監宦官毫無生殖能力怎會有後?郭寶崑在此所指涉鄭和的後代,象徵著當今世代裡被馴服餋養的順民,如何被體制權力所宰制閹割而不自覺。因此,我們都可能是鄭和的後代,只要有政治體制的成形,無論是假借民主之名行獨裁之實,或以經濟繁榮成長為餵養人民的食糧,而讓人民忘卻個體須付出自主獨立的自由代價,我們不亦與鄭和一樣是被閹割的主體,不由自主接受父權的統治而伏首稱臣,這樣的內在意涵加諸在新加坡的體制底下更是不言而喻。郭寶崑在劇中寫到鄭和海上船艦遇到暴風雨,被漂流到一處從沒有被記錄過的小島,此島有位護國神老王的事蹟,在位期間將小島治理得井然有序,人民生活幸福有加。這裡每個人都有王一樣的平等權力,每一個王也要負起一般人的任務,所以叫做「人人之國」或者「王王之國」,但在此最最幸福的生活裡,卻也存在著蓄養太監的習慣。以此代換為新加坡的政局,強人的形象與名字呼之欲出,即使轉換到台灣的歷史,亦有著極為相似背景的經歷與過程。郭寶崑自身曾在1976年3月至1980年10月之間,被新加坡政府引用內部安全法令,在無審訊、無限期的情況之下被長期囚禁。【1】新加坡的戲劇學者柯思仁指出,《鄭和的後代》產生一種互文(inter-text)的反諷效果,是對於歷史的另類再現與閱讀,由此進行對於主流敘事的挑戰,以及對於現實的意識型態的批判。【2】
因此,劇本交到大陸導演馬俊豐的手中,如果未能深刻體悟潛藏的政治意識型態意涵,便無法真正捕捉到文本的精髓。結果馬俊豐不負郭寶崑內在精神的召喚,將劇本精簡刪去過於對號入座的台詞,反而拉大與衍義劇本的精神,將殊相轉變成為共相──讓這樣的內在意義可以跟...
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